Неудивительно, что татары и казаки не раз пытались захватить замок и завладеть этими богатствами. Особенно тяжёлая осада произошла в декабре 1577 года, когда татары пришли очень некстати: в замке князь Василий-Константин, сын Константина Ивановича Острожского, как раз готовился выдать замуж свою воспитанницу княгиню Беату Дольскую. Началась немедленная подготовка к обороне. Беата, узнав о причине суматохи, никоим образом не выдала страха и решительно отказалась бежать с женихом, пока ещё есть время. Вместе со всеми защитниками она вышла на замковый вал, где стояли подготовленные к бою пушки. Увидев сумятицу, которая царила в рядах защитников, преисполненная горячей решимости, девушка выхватила запал у артиллериста и поднесла к одной из пушек, ствол которой был направлен в сторону татарского лагеря... Громкий выстрел заставил всех содрогнуться. В кочевническом лагере началась беготня, а когда осела пыль, все увидели лежащий на земле ханский шатёр. Оставшись без вождя, татары вынуждены были отступить. Не мог не радоваться князь Острожский и все защитники замка этому смелому, хотя и несколько дерзкому поступку молодой княжны. Северную башню до наших дней называют Беаткой или просто Девичьей.
Чуть ли не ежегодные нападения татар на Волынь, а также обострение отношений между Литвой и Московией в конце XV начале XVI века требовали от князя Константина Ивановича Острожского постоянной готовности к войне. Многочисленные боевые трофеи и подарки пополняли сокровищницу Дубенского замка.
Сокровища Дубенского замка
Из старого храма монастыря сохранился колокол, отлитый в 1572 году. В начале 1990-х годов он треснул и как непригодный для дальнейшего использования был передан на выставку икон в Дубенский замок.
В 90-е годы XIX века во время ремонта в здешней церкви случайно был найден клад. Один из мастеров присвоил золото и приобрёл три дома. Позже он спился, а три его дочери сошли с ума. В народе говорили, что это наказание за то, что он забрал себе сиротские деньги, на ящичке была надпись, что клад должен был пойти на нужды детей-сирот.
На другом острове находился также очень древний Спасо-Преображенский монастырь, где князь Василий-Константин Острожский ежегодно проводил первый день Четыредесятницы.
Мало в каком городе Украины в архитектуре культовых сооружений так ярко отразились споры между католиками и православными. Вот ещё один красноречивый пример. Российская империя в Х¶Х веке превратила в православный собор величественный костёл монастыря бернардинов. С возвращением польской власти новый ксёндз должен был найти способ уничтожить купола и восстановить католические черты. Один из местных жителей по фамилии Мазуркевич влез на крышу и стал спиливать купола. В это время ксёндз костёла ходил вокруг с молитвословом в руках и молился, чтобы тот не упал. Но это не помогло Мазуркевич всё же упал, правда, при падении за что-то зацепился, и это смягчило удар...
Новый храм построили также и для монастыря Честного Креста, но до нашего времени он не достоял. Во время освобождения Дубно от немцев монастырь остался практически невредим; там продолжал жить один монах и пять монахинь. При одной из попыток закрыть эту церковь исполнители встретили ожесточённый отпор одного монаха и десятерых его помощников. В начале 60-х атеистические власти всё же разобрали храм до кирпичика, использовав материал для сооружения ограды автопарка в селе Варковичи. Но и этого оказалось мало: весь остров превратили в огромную городскую свалку, среди которой следы монастырских строений теперь найти нереально. Не дожили до наших дней церковь и колокольня преподобного Иова. Польские власти в 20-е годы «под корень» их уничтожили, восстанавливая формы западного образца.
Во второй половине Х¶Х века православное ведомство начало реконструкцию монастыря Честного Креста. Этому постоянно препятствовала игумения кармелиток. Из-за её упрямства доктору из города однажды не удалось попасть к больному холерой монаху, и тот умер. Вскорости монастырь кармелиток упразднили, а всё недвижимое имущество передали православному ведомству. Разъярённые кармелитки перед тем, как отправиться в отведённую им другую обитель, уничтожили всё, что могли, и оставили после себя хаос и разруху. Сам монастырь был перестроен в традициях православной церковной архитектуры.
Ревностные католические вельможи построили в XVII веке между монастырём и городом католический монастырь кармелиток, который вскоре присвоил себе угодья и блокировал единственный мостик к старому монастырю. Жизнь монахинь-кармелиток осталась в памяти горожан окутанной загадкой. Рассказывали, что они спали в гробах, не виделись со своими родственниками, а на встречах с ними только переговаривались через специальную трубу, друг друга же приветствовали словами «memento mori».
Все слышали о Пересопницком Евангелии как об одной из старейших богослужебных книг, написанных на Украине, и мало кто слышал о Дубенском, которое начали писать в 1539 году, задолго до знаменитого Пересопницкого. Позже в Дубенском Крестовоздвиженском монастыре двадцать лет служил игуменом Иов (Железо) будущий преподобный Иов Почаевский. Здесь же жил и трудился апологет Православия Иван Вишенский.
Князья Острожские, владевшие городом с XIV века, для утверждения Православия в своих владениях основали на островах вокруг города три монастыря, которым суждено было стать значительными просветительскими и духовными центрами.
Город древних монастырей
Внешний вид и слава богатого волынского города показались Гоголю настолько характерными, что он, описывая отважные походы запорожских казаков в XVII веке, сделал Дубно центральным местом своего произведения «Тарас Бульба». Казаки, даже после долгой осады, так и не смогли захватить город. А во время последнего боя с поляками неподалёку от Дубно произошла драматическая сцена казни сына отцом за измену товарищам и родине. В этом литературном произведении настолько сильно звучит голос подлинной истории, что его герои раз и навсегда стали живыми людьми. В Дубно до сих пор помнят об «Андреевом ходе», через который младший сын Бульбы попал в город, а старожилы расскажут о том, как в детстве они проходили сотни метров по подземелью, распутывая клубок ниток, чтобы не заблудиться в многочисленных разветвлениях. Дубенский замок, к тому же, едва ли не единственный среди волынских замков, остался не захваченным казаками во время войны с Польшей. Поди разберись, где кончается вымысел и начинается реальность.
Здесь поселились мои родители. В своё время их привело сюда желание вместе со всеми искать светлое будущее. Его призрачный свет вскоре начал тускнеть, а с развалом «великой страны» навсегда угас. Как раз тогда, когда ощущение необратимых перемен повисло в пространстве, на свет появился я. В дальних комнатах моих воспоминаний таятся картины совсем другого мира, который некогда привезли в этот город мои родители и который я тоже прочувствовал, когда ребёнком бывал в тех местах, где выросли они. Но мир детства растворился, так же, как исчезла непобедимая когда-то страна. Остался только город, я в нём и отчаянная надежда на лучшее.
Возьму на себя смелость познакомить вас с историей колоритного города Дубно.
Живая история не заканчивается там, где безбожием разрушен древний монастырь, откуда навсегда исчезают сказочные богатства и где умолкают звуки пышных приёмов. Если даже автобусные остановки видят сны о людях, которые ждали свой автобус, о чём могли бы рассказать древние стены, если б умели говорить?..
Записки из старого Дубно
Отрок.uaThis page can found at: http://otrok-ua.ru/sections/art/show/zapiski_iz_starogo_dubno.html
Записки из старого Дубно: Журнал «Отрок.ua»
Комментариев нет:
Отправить комментарий